论“克己互助”于今日之现实意义

                                 上海市浦东中学 高三（5）班  任睿煊 

公元1907年，杨公斯盛裸捐创建浦东中学，一段辉煌而曲折的历史由此展开，“勤朴”二字的校训留存于无数校友心中。公元2014年，校箴“克己互助”又给浦中人心中带来了新的精神寄托及伟大人格的奋斗方向。

何谓“克己互助”？先说“克己”，就是约束自我，打败心中的恶念，超越平庸的自己，走向更伟大的未来。这又牵涉到人之初，性何如的问题！孔子讲“性相近，习相远”，孟子主张性善，荀子则主张性恶，王充认为性有善有恶，老子认为性无善无恶，杨雄则强调性善恶混合，伟大的马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。总之，人的本质总是和人性的善恶连在一起，因而要想超越自我就非得“克己”不可了。

“互助”这个概念就更符合人性了，亚里士多德早在三千年前就已指出：人是社会性的动物。这也就意味着人与人要相互交流，人与人之间要打交道。因而“互助”的概念也就应运而生了，人生在世总归会遇到各种困难，可如果人与人都“互助”，那困难也将不再困难。互助体现的事实上是将心比心、是团结、是和谐、是人性的光耀与伟大。

那么校箴“克己互助”于今日之现实意义是什么呢？“克己互助”是一种非物质文化的精神遗产，是具有强大生命力的东西。它在当今世界，仍是放之四海皆准的真理。且看当今的国际法，其中也处处蕴含着“克己互助”的精神实质，就如“防空识别区”这个习惯法，就是为了避免矛盾与摩擦升级的一个重要手段，在其中也处处要克己，闯入者不能妄自行动，要遵从设立国的引导，设立国也不能攻击闯入者，因为“防空识别区”并非领空，只能驱离。1982年苏联一架图-95轰炸机飞临北海防空识别区（英国），两架前来拦截的英国战斗机飞行员迷失加油机位置，在这千钧一发的危机关头，苏联飞行员友好地为英机指路，一个温情的互助镜头就这样出现在高压的冷战背景中。至于其他民船互助克己的事例就更不胜枚举了，我也就不加多言了。由此可见“克己互助”在今天仍有着极强的生命力，不论在人与人之间，还是国与国之间都有着巨大的应用潜能。你只要细细品味，就会发现国际关系准则——和平共处五项原则中也处处体现出“克己互助”的思想。

因此，“克己互助”的深刻内涵难道就只是校箴这么简单吗？答案显然是否定的，不光我们浦中人要学习他，全中国的人民也该学习它，这就是“克己互助”的伟大定义，这就是“克己互助”真正内涵。

让我们都向着“克己互助”的目标，奋勇前进吧！